MEMO FOR FEB 14
Luke 9:28-36 (37-43a)
“What kind of God is this--Indeed?”
Can you believe it? Transfiguration Sunday is upon us and we have another seven inches of snow.
I don’t know who puts these lessons together, but I think that Deuteronomy 34:1-10, the account of God showing Moses the promised land and then telling him that he can’t go in, would have made a better parallel for the Gospel for this day. Remember, after God takes Moses to the mountain and shows him the promised land, God refuses to let Moses cross over. Just rules him out on a technicality and gives him an unmarked grave. What kind of God is this-- indeed? Three of my saints got unmarked graves, Moses, Mozart and Calvin. (Some would say that Calvin deserved his!) but, certainly not Moses.
When we read the Luke passage, we find Jesus and the disciples up on the mountain of transfiguration, and Moses is conferring with Jesus. Moses, if you are back there in that unmarked grave, how is it that we find you in the future that God is preparing? What kind of God is this-- indeed?
If we read further in the Gospel text for today, we discover a demon fleeing from Jesus. It would seem that Luke’s Jesus is the enemy of all things broken and lost, the one who restores. I found 26 healing stories in Luke. What kind of a God is this--indeed? I think all of this tells me that God is the one who restores our broken dreams and lives, even so Moses. But God’s ways are certainly not our ways--thank God!
Abraham Heschel reminds us that some see a single flash of light in the entire night of their lives. With others there are long or short intermissions between the flashes of illumination... He continues there is a loneliness within us that hears. When the soul parts company with the ego and its petty conceits; when we cease to exploit all things but instead pray the world’s cry, the world’s sigh, our loneliness may hear the living grace beyond all power. We must first peer into the darkness, feel the ...hopelessness of living without God, before we are ready to feel the presence of God’s living light. God in Search of Man, A philosophy of Judaism, The Jewish Publication Society of America. 1956.
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Memorándum para el 14 de febrero
Lucas 9:28-36 (37-43a)
¿Qué clase de Dios es éste – Verdad?
¿Puede creerlo? El domingo de la transfiguración está aquí y tenemos otras 7 pulgadas de nieve?
No sé quién pone juntas estas lecciones, pero creo que Deuteronomio 34:1-10, el cuento de Dios mostrando a Moisés la tierra prometida y entonces diciéndole que no él no puede entrar habría hecho un mejor paralelo para el Evangelio para este día. Recuerden, después de que Dios lleva a Moisés a la montaña y le muestra la tierra prometida, Dios niega permitir que Moisés entre. Simplemente lo elimina a causa de un detalle técnico y le da una tumba sin nombre. ¿Qué clase de Dios es éste – Verdad? Tres de mis santos recibieron una tumba sin nombre, Moisés, Mozart, Calvin. (¡Algunos dirían que Calvin mereció la suya!) pero, sin duda Moisés no mereció la suya.
Cuando leemos la lectura de Lucas, encontramos a Jesús y a los discípulos en la montaña de transfiguración y Moisés está confiriendo con Jesús. Moisés, si estás allá en esta tumba sin nombre, ¿cómo es que te encontramos en el futuro que Dios está preparando? ¿Qué clase de Dios es éste – Verdad?
Si leemos más en el texto para el Evangelio hoy, descubrimos a un demonio huyendo de Jesús. Parecería que el Jesús de Lucas es el enemigo de todas cosas rotas y perdidas, el que restaura. Hallo 26 cuentos de curación en Lucas. ¿Qué clase de Dios es éste – Verdad? Creo que todo esto me dice que Dios es el que restaura nuestros sueños y vidas rotos, aún Moisés. Pero las maneras de Dios ciertamente no son las maneras nuestras – ¡Gracias a Dios!
Abraham Heschel nos recuerda que algunos ven en sólo un destello de luz en la noche entera de sus vidas. Con otros hay intermedios largos o cortos entres los destellos de iluminación . . . Sigue diciendo que hay una soledad dentro de nosotros que oye. Cuando el alma se separa del ego y sus presunciones insignificantes; cuando dejamos de explotar todas las cosas y en vez de eso oramos el grito del mundo, el gemido del mundo, es posible que nuestra soledad oiga la gracia viva más allá de todo poder. Primero hemos de mirar la oscuridad, sentir . . . la desesperanza de vivir sin Dios, antes de que estemos listos para sentir la presencia de la luz viva de Dios. God in Search of Man, A Philosophy of Judaism [Dios en Busca del Hombre, Una Filosofía del Judaísmo], The Jewish Publication Society of America. 1956.
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Rev. Bill Cotton, author of this week’s Thursday Memo is a retired clergy member of the Iowa Annual Conference. He can be contacted at: cottonbillcotton@aol.com
Great thanks to Paul Burrow for translating the Thursday Memo into Spanish.
